解释一下这句话的意思。子兴见他说得这样重大,忙请教其端.雨村道:"天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异.若大仁者,则应

解释一下这句话的意思。
子兴见他说得这样重大,忙请教其端.雨村道:"天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异.
若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生.运生世治,劫生世危.尧,舜,禹,汤,文,武,周,召,
孔,孟,董,韩,周,程,张,朱,皆应运而生者.蚩尤,共工,桀,纣,始皇,王莽,曹操,桓温,安禄山,
秦桧等,皆应劫而生者.大仁者,修治天下,大恶者,挠乱天下.清明灵秀,天地之正气,仁者之所
秉也,残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也.今当运隆祚永之朝,太平无为之世,清明灵秀之气
所秉者,上至朝廷,下及草野,比比皆是.所余之秀气,漫无所归,遂为甘露,为和风,洽然溉及四
海.彼残忍乖僻之邪气,不能荡溢于光天化日之中,遂凝结充塞于深沟大壑之内,偶因风荡,或
被云催,略有摇动感发之意,一丝半缕误而泄出者,偶值灵秀之气适过,正不容邪,邪复妒正,两
不相下,亦如风水雷电,地中既遇,既不能消,又不能让,必至搏击掀发后始尽.故其气亦必赋人,
发泄一尽始散.使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶.置之于
万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下.若
生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,
断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡.如前代之许由,陶潜,阮籍,嵇康,刘伶,
王谢二族,顾虎头,陈后主,唐明皇,宋徽宗,刘庭芝,温飞卿,米南宫,石曼卿,柳耆卿,秦少游,
近日之倪云林,唐伯虎,祝枝山,再如李龟年,黄幡绰,敬新磨,卓文君,红拂,薛涛,崔莺,朝云之
流,此皆易地则同之人也."
四月原理 1年前他留下的回答 已收到3个回答

ai1hen2 网友

该名网友总共回答了15个问题，此问答他的回答如下：采纳率：93.3%

　　贾雨村这番话的意思是说，集世间清明秀气与残忍乖僻邪气于一身的人是不凡的。
　　世间的人有大仁、大恶、庸人三种。大仁者（如尧,舜,夏禹,商汤,周文王,周武王,周公,召,孔子,孟子,董仲舒,韩,周,程颐兄弟,张,朱熹等人）应着世间运数而生,能出现治世（即盛世）；大恶者（如蚩尤,共工,夏桀,商纣,秦始皇,王莽,曹操,桓温,安禄山, 秦桧等）应着世间劫数而生，能导致乱世。大仁者治理天下，大恶者扰乱天下。清明灵秀,天地之正气,是仁者所具有的；残忍乖僻,天地之邪气,是恶者所具有的。当今太平盛世，朝野间具天地正气的仁者比比皆是，剩下的清明秀气无所归属，就凝为甘露和风，飘散于天地间；而那些残忍乖僻的邪气不容于朗朗乾坤，就藏在深渊中，偶尔会因风云催动而泄出一丝半缕，又遇正气，正邪不相容，相互争斗不得果，必定一起赋予同一人，才算完结。而此人既不能成为仁人君子，也不会沦为大奸大恶之人；在世人中,其聪俊灵秀、乖僻邪谬不近人情截是突出的。此人若生于公侯富贵之家,则为情痴情种（如王谢二族,陈后主,唐明皇,宋徽宗）；
　　若生于诗书清贫之族,则为逸士高人（许由,陶潜,阮籍,嵇康,刘伶，顾虎头(即顾恺之),刘庭芝,温飞卿,米南宫,石曼卿,柳耆卿,秦少游, 倪云林,唐伯虎,祝枝山）；
　　纵再偶生于薄祚寒门,必为奇优名倡（如李龟年,黄幡绰,敬新磨,红拂,薛涛,崔莺,朝云）。

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uthbzqvr 网友

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有点多!

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第一老和尚 网友

该名网友总共回答了14个问题，此问答他的回答如下：采纳率：85.7%

太多了，上网查文白对照的吧。

1年前他留下的回答

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