古文翻译!急求![喜怒哀乐而未发也.谓之中].出自哪

古文翻译!急求![喜怒哀乐而未发也.谓之中].出自哪
发而皆中节.谓之和.中也者.天下之大本也.和者也.天下之达道也.致中和.天地位嫣.万物育.//也翻译一下
huafei 1年前他留下的回答 已收到3个回答

我就草了 网友

该名网友总共回答了14个问题，此问答他的回答如下：采纳率：92.9%

很正确

1年前他留下的回答

2

zhuq1999 网友

该名网友总共回答了14个问题，此问答他的回答如下：采纳率：85.7%

“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。
。《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。”可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也；其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。”性即本性，本来的状态，也就是本身固有的质...

1年前他留下的回答

0

zz之时的vv 春芽

该名网友总共回答了16个问题，此问答他的回答如下：采纳率：93.8%

有它的实有性，这种实有的性质就叫“诚”，所以说“不诚无物”。人是一种存在物，有它的实体，有它的实有性，不诚就等于否定了自己的这个实体，所以“君子诚之为贵”。诚的反面是不实，所以朱熹解释说：“故人之心一有不实，则虽有所为亦如无有，而君子必以诚为贵也。”
儒家的宗旨是修身齐家治国平天下，“诚己”虽然是诚的主要功夫，但却不是目的，所以《中庸》又说：“诚者，非自成己后已也，所以成物也。成己，仁也；...

1年前他留下的回答

0

　　以上就是小编为大家介绍的古文翻译!急求![喜怒哀乐而未发也.谓之中].出自哪 的全部内容，如果大家还对相关的内容感兴趣，请持续关注上海建站网！