“则其受于人者不至也”的“于”为何意？

“则其受于人者不至也”的“于”为何意？
王安石的《伤仲永》有“则其受于人者不至也”的句子，课后练习解释“于”的用法和意思，教学参考书解释为“被”，我认为应该解释为“从”，“受于人者不至”意思是从别人那里接受知识不够。如果解释为“被”，句意不好理解。不知可否，请高人雅正。对于回答满意的奖励10分，对于胡闹的骂他不得好死。
以下解释我都不能接受。（一）受于人：指接受人为的系统教育；不至：不足，不够； 全句的意思是说：仲永没有接受应有的人为的（后天的）教育。 可以这样理解：仲永在后天没有被别人很好的教育。 所以，“被”准确一些。 个人见解，仅供参考
怎么准确？你把句子翻译为“仲永没有接受应有的人为的（后天的）教育。”
那么“被”从何体现？

（二）翻译古文最好把握整个句式。若翻译成从。则原句应改为“于人者受”，中国的习惯，状语在最前面。 解释为被，受于人，就是被人授。这里的者不是“.....的人”的意思。可以理解为习惯语气。上面的者就是“.....的人”。学的多了自己就有感觉了。
你说“受于人，就是被人授。”注意：“受”，接受，不是“授”，你把意思都改了。“受于人”应该是“从别人那里接受”“于”就是“从”！！！ pj277 1年前他留下的回答 已收到3个回答

kgb1050m 网友

该名网友总共回答了20个问题，此问答他的回答如下：采纳率：85%

受于人：指接受人为的系统教育；不至：不足，不够；
全句的意思是说：仲永没有接受应有的人为的（后天的）教育。
可以这样理仲永在后天没有被别人很好的教育。
所以，“被”准确一些。
个人见解，仅供参考。

1年前他留下的回答

2

menglongdeyu 春芽

该名网友总共回答了25个问题，此问答他的回答如下：采纳率：88%

翻译古文最好把握整个句式。若翻译成从。则原句应改为“于人者受”，中国的习惯，状语在最前面。
解释为被，受于人，就是被人授。这里的者不是“.....的人”的意思。可以理解为习惯语气。上面的者就是“.....的人”。
学的多了自己就有感觉了。...

1年前他留下的回答

2

zhangjine 网友

该名网友总共回答了18个问题，此问答他的回答如下：采纳率：83.3%

王安石作品，选自《临川先生文集》。这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章中心思想：人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。　金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母...

1年前他留下的回答

1 [db:内容2]

　　以上就是小编为大家介绍的“则其受于人者不至也”的“于”为何意？ 的全部内容，如果大家还对相关的内容感兴趣，请持续关注上海建站网！