《行行重行行》诗文讲解要诗文翻译、中心思想、写作手法、最好把诗文的拼音打下、、 好的追分、、 先谢过...

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象西 春芽

该名网友总共回答了18个问题，此问答他的回答如下：采纳率：100%

古诗译文,可以参考：）~~
你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我.

从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头.

路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?

北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头.

彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦.

飘荡游云遮住了太阳,他乡的游子不想回还.

只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关.

还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒.3．写作特点
全诗语言不加雕饰,叙述与抒情相融,感情的深度在回环中逐步加深,最后达到高潮,使这首诗具有朴素而真挚动人的特色.《行行重行行》赏析　　《古诗十九首》历来为人称道,评价很高.作为汉末文人五言诗的绝唱,耸立于诗歌山峰之列.再加上,汉末文人五言诗属于由民歌体向文人有意识创作的阶段,继承了《诗经》和“乐府诗”的特色,叙事性很强,但在朴质的话语中却传达出了感人的情愫,更因为语言、叙事的朴素愈显感情的真挚动人. “行行重行行”句,用叠词来表现内容.叠词可以使节奏舒缓、绵长,“行行”,走个不停,而又“重行行”,愈走愈远,在空间距离的延展中,又穿越了时间长河,随着空间的延伸时间也是弥久.在无情的时空中,思念随着延伸的路向着无垠延伸,思念随着弥久的时间向未来弥漫.“与君生别离”,点明离别之旨.人间悲痛有两端：生离与死别.在本句中,“生”字又含有了字面背后的另一重伤感,这也许不仅是生离,甚至就是一种死别.一语而双至痛,其痛亦已甚哉!此两句,沉重万钧,定调痛哉!“相去万余里,各在天一涯”.人隔两地,相距遥遥,生死不知,天涯两端.此处“一涯”很有些意思,虽天涯两地,但藏有二人默默相望凝思之状,有含泪双眸的“远望可以当归”之情.“道路阻且长,会面安可知?”两句,是思妇的低吟与啜泣,亲人不可归,自己不能行,如此状态,“会面”怎有时?思妇陷入沉沉的凝想之中.突然,思妇想到“胡马依北风,越鸟巢南枝”,这是虚想,更是思妇的安慰或是埋怨.“胡马”“越鸟”尚如此,亲人岂会不思念家人呢,可总该有些讯息呀?是安慰、是埋怨,更是因念之切而生的怨,是含于怨中的无尽的思念.分别很久了,“为伊消得人憔悴”,“衣带日已缓”.如此的日子何时是一个尽头呢?这八句诗,是叙事,是离别的无奈现实,是思念妇人的哀婉之状.读来质朴,但情意浓浓,是现实的真实,更有真实现状给思妇带来的无奈和无尽的愁思.“浮云蔽白日,游子不顾返”,两句所讲极有意思.长期的思念,凝重的情思,盼的都有些胡思乱想了.在日常生活中,我们都有体会,当我们所盼望的人儿就是不出现时,我们总要把事情往坏处去想了,“不会出什么事吧,路上平安吗等等.” 而这种心态的出现,实在只是因为关切之心、殷切之情所致.“游子不顾返”,抓的真准!“思君令人老,岁月忽已晚”,到此思妇的心意一转.念君使人难过,又一年又将要过去了,一则点明已有多个年月过去,而每个年月都浸透着凝重的思念；二则点明又一年即将过去,在未来的一年或许是又一年中,留给妇人的、伴随妇人的仍将是绵绵无尽的又一天、又一年.在这样的日子中,思妇道出了这样一句：弃捐勿复道,努力加餐饭!此句是“大白话”,实在又是“大情语”!思念绵绵令人老,我还是“努力加餐饭”吧,原本就是茶饭不香,不思饮食,思念之罪也；而今是自我宽慰,徒想何益?是无奈之语,又是多情之语,思念之罪也；多吃些饭,以挨岁月,活着才有希望,总是些希望在支撑,又是思念之罪也.“秀才说家常话”,用朴素叙事,用叨叨絮语,反而传达出艳丽情思,表现出浓烈痴情.常语、常生活,却是极不平淡之事、之情、之生活. hánɡhánɡchónɡhánɡhánɡ,yǔjūnshēnɡbiélí.
行 行 重 行 行 ,与君 生 别 离.
xiānɡqùwànyúlǐ,ɡèzàitiānyìyá.
相 去万 余里,各在 天 一涯.
dàolùzǔqiěchánɡ,huìmiànānkězhī.
道 路阻且 长 ,会 面 安可知 .
húmǎyīběifēnɡ,yuèniǎocháonánzhī.
胡马依北 风 ,越 鸟 巢 南 枝 .
xiānɡqùrìyǐyuǎn,yīdàirìyǐhuǎn.
相 去日已远 ,衣带 日已缓 .
fúyúnbìbáirì,yóuzǐbúɡùfǎn.
浮云 蔽白 日,游 子不顾返 .
sījūnlìnɡrénlǎo,suìyuèhūyǐwǎn.
思君 令 人 老 ,岁 月 忽已晚 .
qìjuānwùfùdào,nǔlìjiācānfàn.
弃捐 勿复道 ,努力加 餐 饭 .
古诗十九首之一·行行重行行
行行重行行,与君生别离.
相去万余里,各在天一涯.
道路阻且长,会面安可知.
胡马依北风,越鸟巢南枝.
相去日已远,衣带日已缓.
浮云蔽白日,游子不顾返.
思君令人老,岁月忽已晚.
弃捐勿复道,努力加餐饭.
注释
〔生别离〕是古代流行的成语,犹言『永别离』.所谓『生别离』,并非指人生一般的别离,而是有别後难以再聚的涵义,所以下面说,『会面安可知』.
〔各在天一涯〕『涯』,方也.
〔道路阻且长〕『阻』,指道路上的障碍；『长』,指道路间的距离.
〔会面安可知〕『知』,一作『期』,义同.
〔胡马依北风二句〕『依』,一作『嘶』.『胡马』产於北地,『越鸟』来自南方(古代的『越』,指今广东福建一带地区),『依北风』和『巢南枝』是动物一种自发的怀念乡土情感的表现.这两句用比喻来代替抒情；『胡马』『越鸟』尚且如此,难道『游子』就不思恋故乡吗?
〔相去日以远二句〕『远』,指时间而言.上句谓别离之久,下句言思念之深；久别思深,人一天天地瘦下去,衣带自然也就一天天地感到弛松了.
〔浮云蔽白日二句〕『文子』：『日月欲明,浮云蔽之.』『古杨柳行』：『谗邪害公正,浮云蔽白日.』『浮云蔽日』,是古代最流行的比喻.一般的习用於谗臣之蔽贤,『白日』是隐喻君王的.这里则以之象徵她远游未归的丈夫.我国古代封建社会里,君臣之间的关系各夫妇之间的关系,在观念上是统一的.『浮云』,是设想他另有新欢,象徵彼此间情感的障碍.『顾』,念也.『反』,同『返』.
〔思君令人老〕这句是承前『衣带日已缓』而说的.『老』,并不是说年龄的老大,而是指心情的忧伤,形体的消瘦.
〔岁月忽已晚〕『岁月』,指眼前的时间；『忽已晚』,言流转之速.
〔弃捐勿复道二句〕『弃「和『捐』同义.『弃捐』犹言丢下.『勿复道』,不必再说.上句的意思是说,尽管自己如何申诉相思之苦,但她所思念的人不会因此而归来,那末说来说去有什麼必要呢?『加餐饭』,是当时习用的一种最亲切的安慰别人的成语.『餐』,一作『歹食』. 说明：这首诗和下面几首都是思妇词,虽然写个人离别之情,但和前面几篇一样,也都是东汉末年动汤不宁的社会现实的反映.

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