塬上

摘桃子是一个秋天的童话。

后来见到了村主任，我忍不住问起那个女人，原想着村主任不知道我说的是谁，可村主任立时给我讲出了她的事情。她从这村子嫁了出去，过得极不如意，受丈夫虐待，老挨打，就跑回来了。回来男方家也不来人，让家里的小孩儿牵着她，就看她回不回。她还不是为了那一口气？也就不回去，心里不顺，就激出病来了，这样人家越发不来了。这是个无助的女人，也是让村里显得无助。说话间，她又从哪里过来了，仍然是有一句无一句地说着。天大亮了，仍然在村子里随便走。

又遇到一位老人，老人打招呼说：“你上啊？ ”我“哦”了一下，想起遇到的先一位老人似乎也是说的这句话，当时并没有明白老人的话是什么意思，一般在我生活的农村，或是问你吃了没，或是问去哪里，还真的没有这么简单的话语。后来再见到一个人，他也是问上啊，我就知道了，他们没有简化什么，完全就是当地的问候语。

于是，我见了人也是说这么一句：”“上啊？ 人家就会很高兴地同我说话，问我几时来的，是否再住一阵子。当然，他们一定是把我当成这村里谁家的亲戚。这句问候语我到后来才明白，上，是一种行为或者结果，你上啊？那就是你正在上或是你上来了啊。

我知道后心里笑了半天，真的好亲切。这句话，被我在村子里乱用一气，还真没有用错地方。

六

地坑院确实比地面上的屋子利于防范，这是豫陕之间或者更为广阔的地域少有的乡间特色。我们平常司空见惯的窑洞，只是在土崖的一面挖洞，当地人把这种窑洞叫靠山窑。这种靠山窑，空间利用率较低，防护性能也不强。有人便考虑，有没有一种可能，以靠山窑的形式，四面集中在一起，成为一个单独的家庭建制？他们最终找出了答案，那就是别无选择地选择一块平塬向下挖坑，然后四面凿洞。

必然有这样一个人，凭着大胆的设想开始了第一镐，向下掘出的第一镐是多么有力而决绝。那种持续叩响大地的声音，比后来长安和洛阳宫殿的金石之声都要响亮。挖出的土方在一点点扩大，一个深坑开始显现。

这位先人的举动，一定不是为一己之私，他是为了整个家族以及整个山塬人的传续。这种念想是让人兴奋的，有了众人的动手。那是一个为改善居住条件的跃进年代，也是长久的穴居方式的一次革命。

据说，有国外的卫星把地坑院与福建的土楼都误作了导弹井之类。巧的是，它们都是出于中原人之手。在战乱频频的时代，不得已的河洛人迁居他乡，南方多山，无法下挖，只有上垒。

福建的土楼和陕州的坑院运用的是同一类理念 ——围守、安全、舒适、照应。当然，同样耗时耗力，精打细琢，体现出愚公样的实诚、老子样的智慧。它们一北一南，一个地下一个地上，遥相呼应，构成中国民间建筑的奇观。

原载《人民文学》杂志

责任编辑：黄艳秋

美术插图：邢玉强

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