鱼和熊掌不可兼得典故

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典故：孟子说“鱼是我最爱吃的，熊掌也是我最爱吃的；如果我不能两个都吃，我就吃熊掌，放弃鱼。”

“鱼和熊掌”象征着我们在生活中遇到的困境。典故强调不能兼得的情况下应该如何选择。

典故出自《孟子》《鱼我所欲章》。

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原文：

孟子曰：“鱼为我所欲，熊掌为我所欲。”:鱼与熊掌不可兼得，但不可兼得。

命是我所欲，义是我所欲；鱼与熊掌不可兼得，舍生取义者也。

当国家如政治，那么你的脑袋比你的好，你的领子比你的好。

我也想要我想要的，我想要的比活人还多，所以我不想得到。如果厌恶中没有比死亡更多的东西，那么怎样做才能避免可以用来逃避恶的恶呢？

你要的无非是命，为什么不用能活的人？如果一个人的恶比死人还恶，为什么不治疗病人？

生而为人，必有所为。生而为人，必有所为。一碗饭，一碗汤，得到它可以活下去，得不到它会饿死。但带着不屑的喝吃，饥饿的行人不愿接受；用脚踢别人吃的，乞丐是不会收的。

我们开门见山，不要牵扯到国际委员会的市局。

一块菜，一块豆汤，得之则生；得之，则死；得之，则得之；得到了就一定会得到。当你达到一个目标，乞讨的人会鄙视你。

万中接受了它，没有区分礼义。这个钟对我有什么价值？为了宫中的美色，妻妾的服侍，穷人，我能和你相处吗？

为了身死，是宫中之美。为身体而死，而不受苦，现在被妻妾们视为；为自己的身体而死，却不接受，为有需要的人而死，是对是错？这叫人性的丧失。"

翻译：

孟子说：“鱼是我最喜欢的食物，熊掌也是我最喜欢的食物；如果我不能两个都吃，我就吃熊掌，放弃鱼。

我要有生命，我也要有正义；但如果不能兼得，那我就坚持正义，放弃生命。

我要生活，但有比生活更要的东西，所以我不想苟且偷生；死亡是我所厌恶的，但有一种东西比死亡更让我厌恶，所以我不想因为厌恶死亡而逃避一些罪恶。

如果人最想要的无非是生命，那么只要能得到生命，还有什么做不到的呢？如果最讨厌的事情莫过于死亡，那么只要能避免死亡的祸害，又能做什么呢？

但是有些人，通过这样做可以逃脱死亡并获得生命，却没有这样做。

所以，有比生更让人想要的东西，也有比死更让人讨厌的东西。每个人都有这种心，不只是圣贤，圣贤是可以保持的。

一筐米一碗汤，吃了就能活，不吃就饿死。如果你喊着要吃的，路人即使饿了也不会接受；如果用脚踩，然后送给别人，就算是乞丐也不会收。

然而，现在有些人接受了高戴工资，而不问它是否礼貌。丰厚的薪水对我有什么好处？为了一栋华丽的房子？为了妻妾的供养？还是对我认识的穷人感激我？

以前我宁死也不接受，现在为了华丽的房子接受。以前我宁死也不接受，现在为了老婆们的支持我接受了。以前我宁死也不接受，现在我接受是为了我认识的穷人感激我。这些不能被阻止吗？这种做法叫失性。"

扩展信息：

第一段用比喻引出“舍身取义”的观点，分别从前后两方面进行阐述。于是提出了一个新的命题：每个人都有一个“真心”(即本心)，但只有“圣人”才能保持。

第二段是对这一命题的阐述和澄清。作者通过讲述普通人和乞丐拒绝接受“源头活水”的故事来证明每个人都有“初心”，并通过讲述毫不客气地接受“万中”的故事来总结失去“初心”的人的习惯性行为，并对其进行批判和嘲讽。

需要注意的是，作者所举的失去“初心”的例子，并不涉及生死，而只是财义的矛盾和对立。

总的来说，人要保持“初心”才是本文的中心。“舍生取义”的观点，不食人间烟火的故事，都是对“初心”赋予的巨大力量的正面论证；毫不客气地接受“万中”的故事，道出了失去“初心”者的可悲耻辱，是一种消极的论调。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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