中元节写包的格式与称呼模板

大家好，精选小编来为大家解答以上问题。中元节写包的格式与称呼模板，中元节烧包怎么写范文很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

　　中元节写包的格式与称呼模板

　　写包封皮的文字是直排的，从右到左各列内容为：

　　第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)。

　　第二列：X上奉X(恭敬地奉送给)。

　　第三列：X故X收用(已经故去的XXXX老人收用)。

　　第四列：X孝X祀(阳世孝人XXXX祭奠)。

　　第五列：天运X年X月X日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化。

　　首先是需要在“故"字之后姓名之前写明先人与送包人的关系。

　　其次是男人称考，女人称此，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考她，直接写明关系就行。

　　姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某"(前一“某"为姓，“公"为性别，后二“某某"为名)，女先人写“某母某氏"(前“某"为夫家之姓，后"某"为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏)。

　　在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写"名下"即可。“收用”这里，有的是"正魂收用”，有的是"冥中收用”，这个不用管。

一、　　中元节烧包怎么写范文

　　写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：

　　1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容(以花包为例，括号内为解释)为：

　　第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)

　　第二列： 上奉 (恭敬地奉送给)

　　第三列： 故 收用(已经故去的____老人收用)

　　第四列： 孝 祀(阳世孝人____祭奠)

　　第五列：天运 年 月 日叩化(农历__年__月__日跪拜焚化)

　　2、各列内容写法：

　　第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”;烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。

　　第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。

　　第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。

　　首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系(具体见附表);

　　其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行;

　　其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名)，女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);

　　其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

　　第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的(具体写法见附表)。

　　第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。

　　四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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